Restoratif Justice (Bukti Hikmat)

-

 RESTORATIF JUSTICE SEBAGAI BUKTI KEBERHIKMATAN
(Suatu analisa sederhana tentang restoratif justice sebagai bukti keberhikmatan pendeta dalam menyelesaikan konflik)

 





Restoratif justice merupakan suatu pendekatan penyelesaian konflik dengan cara mediasi atau berdamai. Alasan saya memakai istilah hukum restoratif justice ke dalam masalah gereja GPKB karena faktanya adanya oknum pendeta yang dengan merasa bangganya sedikit-sedikit lapor Ke polisi, meminta jasa pengacara berharap supaya pendeta yang dia laporkan itu masuk ke penjara dan atau di denda secara materi.
Saya tidak mengatakan bahwa melaporkan seseorang ke polisi dan meminta jasa pengacara itu salah tapi adalah suatu menggelikan sekaligus menjijikkan bagi saya ketika pendeta dengan arogan dan sombongnya ngotot melaporkan  sesama pendeta dengan alasan : aha lapatanna au pemimpin?, aha lapatanna hita kelompok na sah?
Kemarin saya melihat berita tentang seorang Kapolda Metro Jaya  yang mencontohkan Restoratif Justice yakni memilih jalur memaafkan dan berdamai dengan pelaku yang menyebar fitnah tentang dirinya. Jika karena alasan kewibawaan pangkat dan jabatannya serta kekuatannya maka tidak akan mungkin beliau bisa memaafkan pelaku yang merugikan citra dirinya tetapi karena kepribadian sang Kapolda sehingga sanggup memberikan contoh kepada kita bahwa lapor melapor dan jalur hukum pidana atau perdata bukanlah jalan terakhir dan bukan jalan satu-satunya untuk menyelesaikan suatu masalah.
Lalu pertanyaan saya adalah Kenapa oknum pendeta GPKB yang adalah mengaku sebagai pemimpin secara organisasi dan pemimpin rohani justru merasa bangga dan pongah mengancam, mensomasi dan melaporkan pendeta ke polisi. Apakah pendeta GPKB sudah terlalu bodoh untuk memaafkan dan menempuh jalur Restoratif Justice dalam penyelesaian konflik ? Inilah yang kadang membuat saya jijik dengan oknum pendeta tersebut karena seharusnya wibawa kependetaan itu digunakan untuk mencitrakan HOLONG NA MARPAMBAHENAN yang sering di gembor - gemborkan itu justru berlagak preman, seperti penguasa partai politik dengan caranya yang seolah pemilik kebenaran mutlak dan tunggal, mencap kelompok lain sebagai makar dan ilegal, memecat, dan mengancam pendeta.
Padahal hari ini minggu 31 Juli 2022 saya yakin si oknum pendeta bangsat itu mengkhotbahkan tentang HIKMAT. Tapi saya tak yakin bahwa indahnya khotbah tidak seindah kenyataan perilaku dikalangan pendeta. Berhikmat artinya menyadari bahwa tahbisan itu mampu mengoreksi diri, mengampuni, mampu mendahulukan kepentingan umum dan tidak mengorbankan jemaat, tidak mengoyak entitas ditengah warga gereja dan tidak merasa diri dan kelompoknya benar dan mengklaim kelompok lain itu makar. Tetapi kembali lagi bahwa kebanyakan dari apa yang dikhotbahkan adalah hanya sekedar obat bius  penenang, sekedar tuntutan pekerjaan untuk upah dan soal implementasi biarlah masing-masing yang cari hehehehe, terkadang saya teryawa geli. Padahal kalau khotbah tentang KASIH, DAMAI, HIKMAT mulut itu begitu lantam kali padahal kebanyakan bulshit.
Nah, saya berharap dan yakin bahwa dari antara pendeta GPKB masih ada yang benar-benar mau tampil sebagai tokoh yang berhikmat hanya saja masih memilih tidur dan menidurkan dirinya untuk cari aman atau sedang dibayangi ketakutan. Yang pasti saya ingin sampaikan bahwa seharusnya kita belajar dari beberapa tokoh yang baik di negeri kita ini mulai dari bapak presiden yang mengutamakan visi berdamai dengan mereka yang oposan dengan dirinya dan Kapolda metro jaya yang memilih restoratif justice kepada pelaku yang menghina dan memfitnah dirinya. Malulah kita terlebih anda yang telah menerima tohonan masih ngotot dan bangga mengancam, mensomasi dan dikit-dikit lapor polisi. Ayo kita ingat kembali untuk apa dasar kita ada di GPKB ini, bukankah gereja yang utuh dan damai itu adalah impian yang harus kita kerjakan?
Marilah kita renungkan, fikirkan dan kerjakan GEREJA GPKB YANG UTUH DAN DAMAI DENGAN CARA YANG DAMAI sebagai bukti KEBERHIKMATAN kita.
#Restoratif justice
#dahulukan mediasi
#jangan tutup ruang dialog

 

@Kristofel dBM sianipar

Komentar

Posting Komentar

Terimakasih anda telah mengunjungi blog saya

@Kristofel dBm sianipar

Postingan populer dari blog ini

TULISAN TERBUKA 10 JULI

-
Gambar
Gambar hanya sebagai ilustrasi DIRGAHAYU  GPKB KE 95 -------- “GPKB didirikan pada tahun 1927 oleh sekelompok pemuda dan keluarga Batak Kristen. Kebaktian pertama dimulai pada 10 Juli 1927 yang dihadiri 13 orang”  (Selengkapnya lihat Sejarah GPKB) Inilah sejarah awal terbentuknya organisasi Gereja Punguan Kristen Batak (GPKB). Kita tidak boleh melupakan sejarah para pemrakarsa atau penggagas-penggagas terdahulu. Jika kita lihat dari segi umur, seharusnya GPKB sudah masuk kategori organisasi gereja yang besar, mapan dan berpengaruh. Tetapi sayangnya, fakta 20 tahun belakangan ini menunjukkan bahwa GPKB dikenal orang sebagai gereja yang kecil secara kuantitas dan secara kualitas dikenal sebagai gereja parbada (tukang ribut/cekcok/parbada) Apa asal muasal Perpecahan GPKB? Tentu sepanjang yang saya ketahui, saya harus menjelaskannya dari awal perpecahan yakni tahun 2010-2011 Ketika beberapa pendeta yang tidak bersedia dimutasi yang pada akhirnya menimbulkan pro kontra di jemaat GP...
Baca selengkapnya

SIKAP KITA TERHADAP PERPECAHAN GPKB JILID I HINGGA JILID II

-
Gambar
Seperti yang sudah diketahui oleh publik bahwa sampai saat ini GPKB masih dihantam gelombang perpecahan pasca penandatanganan perdamaian antara GPKB dengan mereka yang mengatasnamakan diri sebagai kelompok sekretariat bersama perubahan (sekber GPKB). Gelombang perpecahan baru itu semakin nyata dengan telah berlangsungnya dua sinode pada Tahun 2022 yakni sinode GPKB di Muara - Sumatera Utara dan sinode GPKB di Palembang - Sumatera Selatan. Kedua sinode tersebut menghasilkan masing masing pimpinan yakni Pdt.Dr M sy simanjuntak sebagai Ephorus dan Pdt P Sianturi M.Th sebagai Sekretaris jenderal (sinode GPKB di Muara) Pdt R Pandiangan sebagai ephorus dan Pdt D Sihombing  sebagai sekjend (sinode palembang) Tentu jika kita mencari tahu sebab dan musebab terjadinya perpecahan mulai dari jilid I sampai jilid II ini, kita mendapatkan kesimpulan bahwa pelanggaran terhadap aturan peraturan gereja adalah diagnosa dari perpecahan ini dan aktor utamanya adalah berasal dari kalangan pendeta GPKB ...
Baca selengkapnya

KETIKA ADVENT – NATAL HANYA SEKEDAR LATAH LATAHAN DI GPKB

-
Gambar
  KETIKA ADVENT – NATAL HANYA SEKEDAR LATAH LATAHAN  DI GPKB Dilema GPKB saat ini adalah : Ketika kelompok yang memegang legal formal tapi antipati bahkan takut duduk bersama dengan mereka yang dituduh MAKAR. Lalu jika di masa-masa peringatan Advent dan Natal saja kita masih  mengeraskan hati dengan stereotipe "hami do na sintong" lalu tahu apa kalian soal Makna Advent dan Natal itu sendiri ? Bukan kah dengan peringatan peristiwa Kelahiran-Nya mengingatkan kita bahwa Dia yang Mulia dan dimuliakan merendahkan diri agar kita setara dengan kemanusiaannya, lalu kenapa anda menjadi Tuhan ? Karena jubah hitam mu? Karena sebutan Ephorus & sekjend yang disematkan kepada mu? Karena surat Kemenhumkam ditangan mu? Karena surat pengakuan lembaga persekutuan ada di arsip mu? Bulshit, dasar bulshit !! Boha ma baenonmu patupa Hamajuan ditonga ni huria GPKB molo sai pasiding-siding ho sian pintu ni hasadaon. Boha muse ma baenonmu patupahon GPKB emas 100 tahun molo sai manghohom ho pa...
Baca selengkapnya